八字

風水犯"孤陰煞"大病連連

孤陰煞：又叫 獨陰煞，窗外有醫院殯儀館、法院寺廟等獨陰之地，自古避之，對身體精神和事業子孫影響非常大。從“孤陰”二字就能見其行運必定會受到外在的壓制，事業財富都難突破，健康也會受到外在的氣場干預而產生疾運，主必有胸痛、頭痛之症，平常像這種宅第，若有子女在此環境出生，容易有天生殘缺之嫌，像這種房子最好遠離為好，不要給我們的以後運氣帶來不利。

孤陰煞的風水犯煞種類 
1、住宅白天不下窗簾而光線不足，屬於陰氣重陽氣不足之地，宜少住，特別是老人家。 
2、四周房屋矮而舊，而自己的房屋獨立其中又新又高，這種卦象象徵孤立、自大、冒險出風頭，反之象徵不自信、受困、無奈。 
3、在村外或城郊周邊曠野獨立一宅，氣場曠散，陰氣過重，這種情況會帶來生活不便和身體多病，常易遭蛇蟲之傷和盜竊之煩。 
4、整棟大樓只有一戶居民為孤宅，人少陰氣重，易遭盜竊缺安全感，不宜住。 
5、住宅最好不要靠近廟宇、教堂、墳場、醫院等陰性氣場的地方，大門口正對這些地方的大門且在下風區最忌，對人的健康最不好。 
6、屋邊或門窗對著公廁、垃圾站為孤陰煞，五樓以下都屬犯此煞，其吉凶與距離和風向有很大關係。
7、靠近變電站、高壓電塔、電力房、加油站或太近紅色大樓皆為孤陽煞，犯孤陽煞會脾氣暴躁，血壓高，易招雷或火險，也會因財失義，最好距離在200米以上，避免磁場干擾，否則日久必會對健康不利。

    1、★紅鸞桃花★：

    這個「紅鸞」兩字書裡經常看到吧？什麼紅鸞星動云云，那就是有喜事啦。這個桃花似乎比較側重以精神愛為基礎一點。

    2、★天喜桃花★：

    這個桃花似乎比較正了，容易遇到意中人，並開花結果。順便一提，我和我LG就是在天喜桃花流年+天喜桃花流月第一次見面地。

    3、★咸池桃花★：

    要想知道如何化解煞氣，我們就必須瞭解煞氣的種類，具楊老師瞭解煞氣分為有型煞比如路，大樹，高塔，等…再有無型煞比如：1；氣煞、2；光煞、3；嗅覺煞、4；聲煞、5；磁電煞、6；理氣煞等。

　　而化煞的方法有理論上可歸納為五種：
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　　（1）「遷」--將形成煞氣的形物等因素遷離原位。中含改字，主要作用於外部、客體。 買房

      室外如：大樹當門、移走大樹。如路衝門，不改路，就改門。室內例：桃花位有空花瓶、拿走、也可以裝上，也可以放到別處。
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      （2）「擋」--在煞氣形物與本體這間構築隔離帶，所用物多為牆、屏風、植物。 & a7 Y%室外例：如大路衝門，中起一迎門牆，屏風。也可以放個花園。讓大路別對沖大門。室內例：兩門相對，可以在門裡面起一屏風作玄關。 
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      （3）「化」--用事物所具的五行屬性、置於客體煞氣與本主體之間，緩慢消散煞氣。也叫理氣法。

　　住宅大門面對電梯,當電梯一上下一吸一送之間,就犯了「開口煞」。

　　會造成家運不濟、守不住錢財、家中成員容易生病的反效果，同時易得血光之災。

 　　解決方法：放置睚眥牌，加上銀元錦囊，或放置一對銅獅子或咬劍天獸,住宅內門後設置屏風以拒內氣外洩。

主家行事較陰沉,易患心血管,筋絡,血液循環不良,酸痛

　　傳統意義的「反光煞」指房屋在海邊附近，海水受陽光照射會反光到住宅內，會令人腦遲鈍，精神不集中。

　　現代意義上的反光煞是在商業中心附近，大型LED燈,自板或玻璃幕牆受到光照射後反射到自己所住的住宅，會使人發生血光之災或碰撞之傷。

 　　解決方法：用凸面鏡或麒麟踩八卦來化解。

陰宅風水與後代興衰(上)

死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
　經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裏的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

尋龍的方法

地理中什麼叫龍？山脈的統稱叫龍，具體說，靠近水的山叫龍，不靠近水的山叫山。現在我們去尋龍，第一步，須登上太祖山，然後經過少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然後經過反覆開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。

      一、太祖山太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地（中國龍的太祖山，就是崑崙山）。他屹立在萬山群嶺之中，巍然高大，聳入雲霄，如鶴立雞群高高聳起，樹木茂盛，常有雲霧紫氣潦繞，山青水秀甚是秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。尋太祖山的目的是：1、尋祖認宗；2、看太祖山之貴賤美惡，可知其龍的氣勢與福祿效應。但是我們應該明白，有了太祖山，不等於龍就好，有的祖山結小地的，有祖山低矮而頓起星峰結大地的，當然太祖的美惡也有遺傳因素。

      二、少祖山現在我們從太祖山，順著一條龍背（山脈）走去，經過一段起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行一樣左右擺動，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變萬化的形狀，一言難盡。不過二、三節處，忽然突起高大山戀，此山就是所謂的少祖山。

      三、父母山我們從太祖山乘風而下，長驅直池，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立於群山之中，這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，曲直，左右盤龍，或大或小，直到玄武頂後一節之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面，則玄武頂為孕，結穴處為育。

論陰宅（上、中、下）   作者：佚名 文章來源：網絡

論陰宅（上）
      「陰宅」想必大家都知道那是甚麼東西，「陰宅」是以地靈磁場為主要助氣的能量、「地靈磁場」這裡簡稱為「穴位」，因為他只是一個氣點而己、「穴位」本身的形成主要是；"地靈磁場」密集度較高的集中地.有密度的高低才有大.小地理之區別.論磁場就和大自然有關,磁場分為天磁場及地磁場(俗稱天地靈氣)相對的也因大自然因素而產生不適合人體吸收的天煞氣及地煞氣。
 　　現分析如下:

　　1.天靈氣(磁場)的產生是,由星球內部水份蒸發,經過大氣壓力及星球引力後.將要變成「雲"時所釋放出來的靜電,產生的微量磁場之稱號.這種磁場適合人體吸收。

形勢方面

一、    凡陽宅需格局方正、屋形端正、入眼舒適，則吉稱貴宅。

二、    臥室與廳不同，廳可大，臥房不可大，臥房大則氣散。

三、    屋小人多，多積財，宅大人少則反之。

四、    宅之太高、太濶或太窄又東凸西凹定損財。

陽宅摘要  

  犯煞篇

一、    屋角斜射、壁刀、路沖、電桿、煙囪、尖射、大石等年運到犯沖、意外或破 財。

二、    前高後低，謂之過頭厝，日久必出孤寡婦。

三、    坎宅正前有井者，定出聾啞之子孫 。

陽宅樓層五行

  概論：空間的高低，與人居住有絕對關系，離地表,越高，空氣月稀薄，溫度就越低。離地表越深，空氣越稀薄，溫度就越高。我國地理學對房子的層數，以及房間配置的間數有一套看法。用河圖數的五行來配層間；

第一、      六層和一層屬水，第三、三、八層間屬木，

第二、      七層和二層屬火，第四、四、九層間屬金，

第五、五、十層間屬土     例如：一、六，十一，十六為屬水

六十甲子納音五行

一、 天干運行六週，地支運行五週，干支陽配陽，陰配陰相互配合成六十甲子數。

二、 納音之說，起於楊子太玄經，以地支子午之數9、丑未8、寅申7、卯酉6、辰戌5、巳亥4。

三、 天干甲已之數9、乙庚8、丙辛7、丁壬6、戊癸5。

風水基本術語

氣

氣在古代是一個很抽象的概念。唯物論者認為它是構成世界本原的元素，唯心論者認為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認為，氣無處不存在，氣構成萬物，氣不斷運動變化。《老子》雲：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”宋張載在《正蒙•太和》雲：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾。”氣，在風水術中是一個很普遍、很重要的概念。有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。氣是萬物之源，氣變化無窮，氣決定人的禍福。人要避死氣、乘生氣，就得請風水師“理氣”。“理氣”是十分複雜的，要結合陰陽五行、實地考得“旺象”，才能得到“生氣”，有了“生氣”就能富貴。因此，風水術實際是“相氣術”。

風水術以氣為萬物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有無往來》雲：“未見氣曰太易，氣之始曰太初。……一氣積而兩儀分，一生三而五行具，吉凶悔吝有機而可測，盛衰消長有度而不渝。”這就是說，世界是從無（未見氣）到有（氣之始），氣是本源（一），它分化出陰陽（兩儀），又分出金木水火土五種物質（五行），這些物質的盛衰消長都有不可改變的規律（有度而不渝），並且有了禍福（吉凶悔吝），這些禍福都是可以預測的。這段話，是對《周易》“太極說”的發揮，有樸素的唯物辯證法色彩。

風水術認為，氣是無窮變化的，它可以變成水，也可以積澱為山川。明代蔣平階在《水龍經》論“氣機妙運”時說：“太始唯一氣，莫先于水。水中積濁，遂成山川。經雲：氣者，水之母。水者，氣之子。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢於地外而有跡者為水，行於地中而無形者為氣。表裏同用，此造化之妙用，故察地中之氣趨東趨西，即其水之或去或來而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。輔行龍者水，故察水之所來而知龍氣發源之始；止龍氣者亦水，故察水之所交而知龍氣融聚之處。”由此可知，山脈和河流都可以統一於“氣”中，尋找生氣就是要觀察山川的走向。

八宅遊年方位斷語

l            伏位配輔弼木星。生氣配貧狼木星。五鬼配廉員火星。延年配武曲金星。六煞配文曲水星。禍害配祿存土星。天醫配巨門土星。絕命配破軍金星,

l            伏位輔弼木位 為本宅之坐山 ,, 是本命之正卦。書云 ..半吉半凶 , 用得當大吉 但伏位屬木 若在離宅(火)坎宅(水)震巽(木)叫位  若在乾兌(金剋木)內剋主凶 在坤艮土(木剋土)減吉  本宅之第四吉星位。

l            生氣貪狼木位  男命合卦者得生氣位並生五子 可催官出富貴 大旺人丁  百慶交集、發達隆昌 , 是本宅之第一吉星位。